千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。有的同志说：正是对渔翁不向恶劣的环境屈服，坚持与寒天斗争的歌颂。《江雪》中的渔翁不是要摆脱世俗，超然物外，而是要跟当时的冷酷社会，跟造成寒冷的老天爷去斗争！也是柳宗元向当时的压迫者提出的挑战！但在《江雪》里看不出这种斗争精神。
柳宗元的《答周君巢饵药久寿书》：虽万受摈弃，不更乎其内。大都类往时京城西与丈人言者，愚不能改。这个愚不能改，指的是守先圣之道，由大中以出，是针对周君巢为方士所惑，认为饵药可以久寿，将分以见与，固小子之所不欲得也。周君巢要他掘草烹石，以和其筋骨，相信方士的炼丹药，要把药石送给他。柳认为生人之性得以安，圣人之道得以光，获是而中，虽不至耇老，其道寿矣。只要保持本性，守圣人之道，即使没有老寿，也是有寿的；否则即使活到愈千百年，滋所谓夭也，也是夭折。所以这里的不能改，即对老寿的看法，即反对方士服药石以求长生的胡说，不是什么和恶势力斗争。
当时柳宗元的心情是怎样呢？他在《与萧翰林俛书》里说：伏自思念，过大恩甚，乃以致此。今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者独沦陷如此，岂非命欤？因此希望移数县之地，买土一廛为耕贮，朝夕歌谣，使成文章。增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平之人矣。他没有想跟造成寒冷的老天爷去斗争，也不想回京，只想稍稍迁到靠近中原地区，能够写成文章，增圣唐大雅之什。他在《寄京兆许孟容书》里表达了同样的心情。因此，说他要跟老天爷斗争，从他的书信里看不出来。
那末怎样来理解《江雪》呢？《江雪》里写了一个渔翁，可以和《渔翁》参看。渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水渌。回看天际下中流，岩上无心云相逐，在这首诗里写的渔翁，是写实呢，还是借渔翁来自喻？看来是自喻。因为回看天际下中流，岩上无心云相逐，这个回看不是渔翁的回看，是作者的回看。作者回头看看，看到岩上无心云相逐，即陶渊明《归去来兮辞》里的云无心兮出岫，鸟倦飞而知还。他因为被贬到永州，回不了故乡，不能像鸟倦飞知还，只有想到云无心出岫。
他的出来参加永贞革新运动，并不是为了要追求功名富贵，所以是无心相逐的。这个渔翁从天际下中流，住在西岩。烟销日出不见人，不正像万径人踪灭吗？欸乃一声山水渌，不正像独钓吗？这个渔翁也只有一个人。不过《江雪》是在雪天，《渔翁》不在雪天而已。《渔翁》是自喻，那末独钓寒江雪的渔翁当也是自喻。《唐诗别裁》评为：清峭已绝。是确切的。他的《溪居》说：晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。这里的来往不逢人，正是人踪灭，烟销日出不见人；长歌楚天碧，正是欸乃一声山水渌，在雪天就是独钓寒江雪。这些都写他在永州所过的孤独寂寞的生活。在《自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍》：路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉？芳意不可传，丹心徒自渥。清凉宫即广寒宫，即月宫。其中悟无学，即不学月宫中的桂树，即不想再回到朝廷里去。芳意不可传，所以独钓，丹心自渥，所以在寒江雪中保持他的独钓。正像《感遇二首》中说的微霜众所践，谁念岁寒心。岁寒知松柏之后凋，这就是丹心。践霜，即履霜，坚冰至。
千山鸟飞绝，万径人踪灭，正是坚冰至的艰苦时期，无人相念，所以独钓，保持岁寒心，所以独钓寒江雪。正表达他在极其艰苦的环境中，已经被人们所忘掉，在极为孤独寂寞中，芳意不可传，丹心徒自渥的心情，他是坚强的，是坚贞的，是品格高超的。他在《至小丘西小石潭记》里说：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。《江雪》里正写出这种凄神寒骨，悄怆幽邃的境界，也反映了他在艰苦寂寞中独抱丹心的心情。
作者简介：周振甫 (1911～2000)，浙江平湖人。1932年肄业于无锡国学专修学校。历任上海开明书店校对、中国青年出版社编辑、中华书局编审。昆明第一届文论学会会员，济南文心雕龙学会会员。1935年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。著有《诗词例话》《文心雕龙注释》《中国修辞学史》《毛泽东诗词欣赏》等，专著辑为《周振甫文集》。
免责声明：本文内容来自用户上传并发布，站点仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，信息仅供参考之用。