《夜莺》比较有名的标签是：唯一有中国元素的故事。但其实，这个故事明明跟安徒生自己小时候的幻想和长大后的爱情有关。

《夜莺》的时代背景正好是中国的清朝道光年间，所以国外很多版本的《安徒生童话》里，故事的插画里是清朝服饰，还是非常符合实际。

简单概括下这个故事：

中国的皇帝听说自己国家里有一只歌声美妙的夜莺，但侍臣们没人认识这只鸟，在厨房女佣的带领下，在森林里找到了夜莺。皇帝迷上了夜莺的歌声，将夜莺留在宫中，夜莺不愿失去自由，悄悄飞回到森林。

日本皇帝送来一只珠光宝气的人造夜莺，后来人造夜莺坏了，皇帝病了。大家都以为皇帝要死了，选定了新的继承人（新皇帝），没人理会老皇帝。

在死神来召唤老皇帝之际，真夜莺回来了，美妙动听的歌声里，死神离开了，皇帝病好了。

故事的开始写夜莺有着非常平凡的出身，后来成为皇宫里的歌者，本可以名利双收了，但夜莺并不贪图荣华富贵，始终能够坚持做自己，在童话故事里，这样的女性角色是非常少见的。

安徒生的笔下，夜莺善良、纯洁、高尚、有才华。同时，夜莺也摆脱了童话故事当中女性的被拯救者的固有标签，甚至恰恰相反，于皇帝而言，夜莺是以拯救者的身份出现的，她不仅将皇帝从死神手里夺回来，还拯救了皇帝的灵魂，所以夜莺这个形象是非常丰满的，极具独立性，这在童话故事里是非常难得的。

真夜莺与人造夜莺

而这个故事当中，真夜莺和人造夜莺的对比也非常耐人寻味。

日本皇帝送来一只珠光宝气的人造夜莺，宫廷乐师对它赞不绝口，因为它身体里的曲子是安排好的，要它唱什么调它就唱什么调。

而真夜莺只会按自己的方式去唱歌，所以你永远也猜不到她会唱出什么歌来。

所以真夜莺被弃，人造夜莺受到宠爱。

但是呢，大家记得吧，在《皇帝的新装》出现了一个勇敢说真话的男孩，戳穿了大家的自欺欺人。而在《夜莺》里，也出现了一个敢说真话的人，有位听过真夜莺唱歌的渔夫认为，人造夜莺虽然唱得也不赖，长得也确实像个真鸟儿，但它似乎少了种什么东西。

少了什么呢？灵魂！人造的夜莺是没有灵魂的。

真夜莺外表不及人造夜莺华丽，但她是代表着真善美的，她是一个真正的歌唱家，艺术家，她胸怀宽广，心有大爱。并以她的大爱将皇帝从死神手里夺回来，并且感动了皇帝，对已经坏掉的人造夜莺心怀包容。

最令人动容的无疑是故事的最后，皇帝与夜莺的对话。

皇帝要报答夜莺时，夜莺说：

当我第一次唱的时候，我从您的眼里得到了您的泪珠——我将永远忘记不了这件事。每一滴眼泪是一颗珠宝——它可以使得一个歌者心花开放。

而皇帝要把夜莺留在身边时，夜莺拒绝说：

我将歌唱那些幸福的人和那些受难的人。我将歌唱隐藏在您周围的善和恶。

比起您的王冠来，我更爱您的心；然而王冠却也有它神圣的一面。

你看，夜莺从来就不贪图富贵享乐，她只是想把真善美带给人间，夜莺的内心是多么高尚！

安徒生的梦与爱

安徒生为什么要讲一个发生在中国的故事？从史料来看，安徒生虽然游历了不少国家，甚至到过土耳其，但从未到过中国。

其实，安徒生在自传《我的童话人生》中，描绘过童年时对这个神秘的东方国度的向往：月夜，他坐在家乡小镇欧登塞的河边，幻想着一位中国王子挖穿地球过来听他唱歌，并且把他带到中国，让他成为富贵显赫的人。

另外也有资料说，安徒生长着单眼皮，细眉毛，小时候家乡人常说他长得像中国人。

或许正是这些因素使得安徒生萌生了要为中国写一篇童话的想法吧。

而夜莺，很多朋友都知道，夜莺是有真实的人物原型的，她就是安徒生曾经暗恋过的姑娘——瑞典女高音歌唱家珍妮·林德。

珍妮·林德的出身跟童话里的夜莺一样，非常平凡，而且珍妮还是一个私生女。她的童年跟安徒生生活在社会底层，9岁进入瑞典皇家歌剧院学习，经过自己的不懈努力，成为欧洲19世纪备受瞩目的女高音歌唱家，后来被人称为瑞典夜莺。

瑞典夜莺这个美誉正是源自安徒生的这篇《夜莺》。

1840年，安徒生与珍妮相识，但珍妮当时对安徒生较为冷淡，两人没有过多交集。1843年两人再度相遇，这才开始真正熟悉起来，珍妮在哥本哈根期间，安徒生每天都会去看望她，和她聊天。

安徒生爱慕珍妮，但珍妮却只是把安徒生当成兄长，安徒生也从未对珍妮表白过，珍妮很快跟一位钢琴家结婚。

所以对安徒生而言，珍妮就是他的白月光。安徒生在自传中说，珍妮是一位纯洁的集各种声乐天才之大成的女性。

所以爱而不得的安徒生将这份感情升华到了自己的作品当中，在《夜莺》里刻画了一个唯美、圣洁的夜莺。

简而言之，《夜莺》就是写的安徒生对东方神秘国度和爱情的向往、它非常写实，它写是安徒生的梦与爱。

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