苏轼有什么的称号(苏轼的称号是什么)

一个人称谓的多少，与性别有关 ，与时代有关，与名气和社会地位有关。

芸芸众生都是有名无字，古代普通女性，连名也没有，大都以大妮、二妮呼之。普通男性除了有名外，顶多会有个乳名，或者有个绰号。只有知名人士则有更多称谓。

中国古代文人中，苏轼称谓之繁多之复杂大概是绝无仅有的。袁庭栋先生在《古人称谓》中，搜罗苏轼的称呼有：苏轼、苏子瞻、苏子平、苏和仲、苏同文、大苏、苏二、大苏公、苏长公、眉山公、苏眉州、峨眉先生、苏贤良、苏太史、苏使君、东坡居士、苏东坡、雪堂、苏副使、狂副使、老农夫、雪浪翁、长帽翁、苏尚书、苏礼郎、苏学士、苏翰林、苏内翰、苏端明、苏徐州、苏惠州、大坡、老坡、谪仙人，东坡翁、坡翁、东坡道人、坡仙、坡公、东坡老人、东坡病叟、坡老、苏公、苏仙、苏子、西湖长、秃鬓翁、白发兄、香案吏、玉堂仙、老泉山人、铁冠道人，思无邪斋、笠履翁、苏玉局、玉局翁、德有邻室、毗陵先生、髯苏、髯公、髯翁、文星、奎宿、妙喜老人、苏文忠公、苏文忠……

除以上所列，苏轼还有戒和尚、眉阳居士、仇池公、泉南老人、水东老人、海上道人等别称。

苏轼为什么有如此多的称谓？这么多称谓从哪来的，有什么区别？

一、名与字——来自长辈的期望

名字是父母送给孩子最珍贵也是第一个见面礼，是父母对孩子一生的美好祝福！当子女出生后，长辈要给子女取一个名，在一生中，只有这个名才是最正式的称谓，因此称大名，而在古代社会这个名要入官服的户籍簿，因此这个名又叫官名。

苏轼，字子瞻。名和字都是其父苏洵所起，并寄托了对儿子的期望。《嘉佐集·名二子说》：轮福盖轸，皆有职乎。车而轼，独若字字无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。名似乎暗含有促其自励以成大器之意。字子瞻之瞻，即远望，盖取《左传》登轼而望之之意。 苏轼之轼字的古义，是指车子前面供人凭倚的横木，子瞻即凭栏而望，恰是对轼的发挥。

为什么古人起了名，还要起字呢？古人认为成年之后，直呼其名就是不礼貌的了，所以取一个字让人称呼。什么时候才起字？给孩子起字是件很庄重的事。《礼记 曲礼》记载说，男子二十冠而字，女子十五笄而字。就是说，不论男女，成年才取字，目的是为了让人尊重他，供人称呼他。

名与字之间有什么关系？《颜氏家训·风操》说：古者，名以正体，字以表德。名是个人在社会上所使用的符号。字往往是名的含义的诠释或名的内涵的发挥，是与名相表里的，所以又称表字。不仅如此，名与字之间，其意或相同相近、或相反相对，或由此及彼。例如诸葛亮字孔明，关羽字云长，鲍照字明远，陶潜字渊明，杜甫字子美，白居易字乐天等等，都是词义互见，相辅相成的。

一般来说，名是留着自称的，对人称自己的名，是一种谦虚与礼貌。比如，孔子在学生面前常自称丘。一般地说， 下级面对上级，臣子面对君王，晚辈面对长辈，要自称名。称谓对方时，称对方的字比较礼貌。尤其是下级谈及上级、臣子谈及君王、晚辈谈及长辈，绝不能直呼其名而得称字。至于平辈之间，为表示对对方的尊敬，也以称字的多。举一个反面的例子。杜甫在成都时，曾作严武幕僚。一次醉酒后，杜甫竟当着严武的面说：不谓严挺云乃有此儿！因为直呼严武父亲的大名，把严武惹火了，他回骂杜甫杜审言之孙敢捋虎须乎？杜审言是杜甫祖父的大名。严武回骂又升一级，可见相互称谓要求之严格！

二、号——自称

苏轼最著名的号便是东坡居士。苏轼贬黄州后，友人马正卿为他在郡中请得故营地数十亩，使得躬耕其中。他为这块亲自躬耕并解决生活问题的荒地取名东坡，自号东坡居士。苏轼取东坡为号还有仰慕白居易的意思，因白居易在忠州(今四川忠县)曾于东坡屋地栽花自娱，诗尝数言及东坡，苏慕而效之，遂以为号。苏轼还自称苏子。

别号是本人所起，不受家族、行辈的限制，也和名字没有必然联系，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的居士、山人之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。欧阳修晚年号六一居士，就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，共六个一取号；陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法，他就自号放翁；明末画家朱耷在明亡后取号八大山人（八大连写似哭非哭似笑非笑，寓哭笑不得意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情。

也有人喜欢以地名风物为号，如陶渊明《五柳先生传》云：宅边有五柳树，因以为号焉。李白五岁随父迁居绵州彰明县(今四川江油县)之青莲乡，后自号青莲居士。白居易晚年在洛阳香山寺居住，因号香山居士。

三、绰号

苏轼的朋友多，朋友给他起的绰号也多，如长帽翁、秃鬓翁、白发兄、笠履翁 、苏大胡子等。

绰号大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。宋代王珪任宰相十多年，除取旨、领旨、传旨外不干别的事，时人称其为三旨相公；《水浒传》里梁山好汉个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。如呼保义宋 江 、玉麒麟卢俊义、 智多星吴 用 、豹子头林 冲、小李广花 荣 、小旋风柴 进、花和尚－鲁智深 、急先锋索 超、神行太保戴宗、赤发鬼刘 唐 、黑旋风李 逵等等。

有些文人还因传闻轶事或佳句而得号，如晚唐温庭筠年轻时参加科试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号温八叉；宋代词人张先因有三句写影的佳句，被誉称为张三影；清初王士禛作《漱玉词》有郎似桐花，妾似桐花凤之句，遂号王桐花，都有绰号的意味。

四、谥号

苏轼于1101年病卒于常州，直到南宋孝宗朝（1163），才给予平冤昭雪，恢复名誉，并赠太师，谥号文忠。后人遂称苏轼为苏文忠公。

古代的皇帝、皇后以及诸侯大臣等较高社会地位的人去世后，朝廷会依据其生前所作所为，给出一个具有评价意义的称号，用来高度概括其生平。这个称号就是谥号。由皇帝颁赐。谥号有褒贬之分，一般以褒为主。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、明徐光启称徐文定、清纪昀称纪文达等。用封号的，如唐代颜真卿封鲁郡公，故称颜鲁公；宋代王安石封荆国公，故称王荆公；司马光追封温国公，故称司马温公。

谥号一般当朝追谥，个别是后朝追谥。苏轼的谥号就是南宋朝追谥的。 对于特别人物，如孔子和关羽，则受到历代皇家追谥。

对孔子的追谥，几乎历代都有，封号大概有二十多个。元代以前多封为王，如文宣王、至圣文宣王、大成至圣文宣王；明代以后多封为先师，如至圣先师、大成至圣文宣先师、大成至圣先师。

对关羽的追谥，历代封号多达五十多个。汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。从宋徽宗开始，历代皇帝对关羽的推崇不断升级，特别是明神宗和清朝历任皇帝，对关羽不断加封，最终使关羽成为远超过一般俗世帝王的关圣大帝。光绪五年（1879年），关羽得到清室最后一次加封，称号最终为忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝，全长二十六个字，可谓尊奉之至、无以复加了。

五、后人誉称

后人常誉称苏轼为坡仙、"苏仙"，也有称苏公、坡公或坡老。元好问《奚官牧马图息轩画》云：奚官有知应解笑，世无坡仙谁赏音？黄升《花庵词选》论陈与义词，曾云：识者谓其可摩坡仙之垒也。有人将坡仙改作苏仙，同样是誉称。黄庭坚《次韵宋懋宗三月十四日到西池都人盛观翰林公出邀诗》云：还作遨头惊俗眼，风流文物属苏仙。

六、地望代称

苏轼的地望代称有眉山公、苏徐州等。地望称的地名可以是出生地、籍贯地、为官地、居住地或族望所在地。

这种称呼有姓+地名格式，如韩昌黎(愈)、柳柳州(宗元)、袁项城(世凯)、李合肥（鸿章）、翁常熟（同龢）；唐代诗人孟浩然，湖北襄阳人，人称孟襄阳；柳宗元，河东人，人称柳河东，他的诗文集因而也叫《柳河东集》；王安石，祖籍临川(今江西抚州)，人称王临川，作品有《王临川集》、《临川集拾遗》传世；曾国藩，湖南湘乡人，人称曾湘乡；张之洞，祖籍直隶南皮，人称张南皮；康有为，广东南海， 人称康南海。

还有地名+先生格式，如潦溪先生(周敦颐)、横渠先生(张载)、船山先生(王夫之)。

七、官称

苏轼的官爵代称有苏使君、苏贤良、苏翰林，苏徐州、西湖长等等。

官爵相称指用官名或封号称呼。用次称呼，都是为了表示对被称呼者的尊崇和敬仰，而被称呼者本人是不使用的。如晋代王羲之曾任右军将军，因称王右军；唐代王维曾任尚书右丞，因称王右丞；杜甫曾任检较工部员外郎，因称杜工部等等。

八、行第相称

苏轼又称苏二，因为苏轼上面的一个哥哥夭折了。苏轼又称大苏，人们为了区分三苏，称苏洵为老苏、苏轼为大苏、苏辙为小苏。

所谓行第，就是某人在家族中排行的次序。唐人行第是按同一曾祖父的堂兄弟（或堂姐妹）出生先后而定。唐人诗文集常有以行第（排行）相互称呼的例子，如《别董大》、《送元二使安西》、《与元九书》、《同李十一醉忆元九》、《答王十二》、《问刘十九》之类。朋友之间，称李白为李十二，称杜甫为杜二，称高适为高三十五，称韩愈为韩十八，称柳宗元为柳八，称元稹为元九，称张籍为张二十八等，这是当时通行的习惯。宋代亦沿袭这种风习，如秦七（秦观）、欧九（欧阳修）、黄九（黄庭坚）等。

综上所述，苏轼和古人一生有这么多称谓，来源不同，作用也不同，是不能互相替代的。因为除了名字由父母长辈起、号由自己起外，其他的都是由别人所起。这里的别人越多，给你起的名就会越多。称谓的多少，在一定程度上反映了知名度和影响力。各种称谓各有妙用，如名，庄重；字，正式；号，随性；行第，区别；绰号，调侃；官爵、地望名 ，尊重；谥号，褒贬。

除此之外，近现代以来，还有艺名和笔名，则另当别论。