阅读摘抄有用吗

青少年阅读的目的之一便是为提高写作水平打基础，其中，比较有效和实用的办法是做摘抄。但是，摘抄也分不同层级，相应产出的效果也不同，为便于家长理解和指导孩子优化做摘抄的步骤，提高阅读量向写作水平提升的转化率，我根据自身的教学经验，从摘抄内容到摘抄方式两个方面，按层级由低向高举例说明如下。

一、摘抄内容

第一层级：将成语（谚语）或文采优美的句子、片段（一般运用了修辞）直接摘抄到笔记本上，这类摘抄最大问题是不需要复杂的思维活动，只在识记和感性层面。

如：革故鼎新：破除旧的，建立新的。革，破除；鼎：建立。（勤快的学生可能会查字典，了解成语的意思）

如：（闰土）那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。（鲁迅《故乡》）

第二层次：摘抄逻辑性较强或思想深刻，需要思考、富有哲理的句子。

如：老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛有许多鸭，被无形的手捏住了，向上提着。（鲁迅《药》）

如：路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两边都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头。（鲁迅《药》）

如：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人，不久都要闷死，然后是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？（鲁迅《呐喊·序言》）

分析：第二层次的3个摘抄的句子，同样都运用了比喻，但是，前2个蕴含着鲁迅先生批判讽刺，而第3个句子，则是鲁迅对唤醒国人必要性的思考。

二、摘抄方式

第一层级：直接摘抄原词、原句，如，摘抄内容的2个层级都是直接摘抄，其弊端在于，摘抄的内容仅停留在笔记本上，不能内化为学生自己的本领，除非记得非常熟，写作时可以再转引到自己的写作中，前提是能理解性记忆。直接摘抄，是目前学生常用的做法，最容易偷懒，效率也最低。

第二层级：先按第一层级摘抄原文，再写出当时自己的理解，如果后面再复习时，有新的想法可以继续写在旁边。

如：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心、眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼、口岂不到乎？（宋·朱熹）

注：朱熹的意思是阅读时，心、眼、口三者都要同时参与，心即是思维，如果读书不思考，则揣摩字词跟不上；如果不思考，不揣摩字词，仅张嘴朗读，则无助于记忆，毫无用处，所以，思考是阅读的核心，同时注意字词的表达，如果能默念感受字词的韵律就更好。 这样来理解够了吗？ 不够，还可以运用发散思维、逆向思维，三到够了吗？不够，俗语好记性不如烂笔头，读书应该还需要手的参与吧？（这一段就是摘抄时的理解）

第三层级：完成了前两个层级后，最高层级就是造句或仿写了，这也是让摘抄直接转化为写作能力的关键途径。

如：革故鼎新，造一个句子：北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后革故鼎新，当有一番佳境。（这不是我造的句子，引用自蔡东藩的《民国通俗演义》）

如：真实生活情境和舞台上戏剧情境之间有相似之处，每个组织中的人们都要扮演一定的角色，许多相互作用的因素，帮助人们明确地决定每个角色接受哪一种‘表演’。（心理学家欧文·戈夫曼）

注：现实中，每个人都有自己的角色任务，也应该承担自己的角色，而不能做不符合自己身份的事情，从而扰乱自己的角色定义。 再深入思考：每个人都应该安于自身的角色吗？这样的话，农村的孩子怎么走到城市，怎么推动社会的进步？（这是摘抄时的理解）

将摘抄改编写入片段：（作文主题假设为规则意识） 社会时时处处都有规则，面对规则，有人享受着规则带来的有序生活体验，有人则抱怨规则让人缩手缩脚，不能施展才能。心理学家欧文曾说，每个组织中的人们都要扮演一定的角色，许多相互作用的因素，帮助人们明确地决定每个角色接受哪一种‘表演’，规则就如表演时的剧本，没有剧本，随心所欲，这台戏就乱套了。因此，我认为，没有规矩，不成方圆，我们应该遵守规则，在规则允许的范围内，才能创新。

将成语写进句子，将句子写进段落，或者直接模仿原句，重新写一个意思相近或相反的句子，本身就是写作的练习，也是将摘抄快速内化的过程，当然，层次越高，需要投入的思维成本就越高，难度就越大，当然，收获就越大。但是，人往往是有惰性的，喜欢做不动脑子的事情，这就需要家长和老师有效引导了。