由于山海形势和人种遗传的影响，至今莱阳居民的骨子里依然携带者一些远古东夷民族的秉性。
胶东人朴鲁淳直，不仅东部甚于西部，南部也甚于北部，历来是人们的共识，这和东夷孑遗民族在胶东的分布极为吻合。
莱阳处在胶东中南部，人民朴素厚道、实在直爽的性格特征明显。
民国《莱阳县志》有《载籍旧评》篇专讲莱阳人的秉性：
《隋书》云：
大抵齐数郡，风俗与古不殊。男子多务农桑，崇尚学业，其归于俭约，则颇变旧风，东莱人尤朴鲁，故特少文艺。
《舆地记》云：
英雄豪杰之士，甲于京都，文物彬彬，而好悍之习自若。《宋史》云：登莱负海之北，民性愎戾而好讼斗。大抵东人皆朴鲁淳直，甚者失之滞固，然专经之士为多。
《元史》云：
“民多朴野，性皆犷直，犹有古风，凡所设施，质多文少。《县儒学记》：民之气醇雅，为士者敬慎而好礼，且勇于为义。
《初志》云：
“余莱风土农桑占候，与他邑不甚相远。国初民气质实朴约，室庐服食率卑隘菲恶，无大文饰，相与恭让诚信，惮讼而怀居。婚娶不论财礼，丧葬不用浮屠，其君子矜名节重清议，居官守礼畏法，恬于势力，下至布衣韦带之土，亦能摘章染翰，修行而慎业。乃今浸以移焉。婚丧宴会竞以华缛相高，歌舞燕游，每与岁时相逐，市廛细民竞尚游侠，与夙昔风俗稍錾焉。斯亦势趋然也。”
《隋书》《宋史》和《元史》对东莱（包括莱阳）人总的评价是：
“淳朴、犷野、固直而少文”。
那时期，胶东人还没有经历金元的人口大灭绝，当地居民还保留着相当成分的东夷民族血统，因此东夷遗风突出。
明初大移民之后，莱阳人仅有“谭、张、赵、孙”４个姓氏为“唐宋故家”，其他大多数民众为中原移民，东夷民族的血统所剩无几，东夷文化的残留也日渐减少。毕竟胶东的山海依旧，草木不移，东夷的文化习俗仍没有绝迹。
在昔，公元前５１７年（鲁昭公二十五年）孔子（公元前５５－４７９）为避鲁国内乱曾至齐，此时己国和莱国都已经被齐国消灭了。
孔子在齐国仍不得志，遂有“欲居九夷”之想，并说：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”
意思是：“仁与礼之道不能推行于天下，我就隐居到齐东境的大海边去，乘木筏出海吧。愿意跟随我的，是不是只有子路啊！”
子路闻之喜。“子曰：由也好勇过我，“子曰：由也好勇过我，无所取材”。在孔子的得意弟子中，子路（前５４２－前４８０）是最为孔武朴鲁之人，敢作敢为，是孔子周游列国的“保镖”，颇有东夷人鲁莽豪壮之气。
在莱阳南部穴坊镇教格庄就有很多子路的后裔，姓仲，村中千百年来就有子路祠，因此莱阳也有传说子路是莱阳人。
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