梅妻鹤子是林和靖的家庭状况，林和靖也叫林逋。
北宋对文人的宽松政策，使得北宋文艺界出现了众多牛人，苏轼无疑是其中最牛的一个。但是苏轼本人却最为崇仰一个人，谁呢?
当然是和靖先生林逋。
苏轼在杭州时，写有一首诗《书林逋诗后》，其中这样写道：“先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。”这就如同在说：我仰慕先生的心啊，如同滔滔江水连绵不绝，我虽然没有见过您，但在梦里多次看到你光辉的形象。
林逋善诗，却随写随扔，有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”但幸亏有心人为他偷偷保存了一部分，现在存词三首，诗三百余首，后人辑有《林和靖先生诗集》四卷。其《山园小梅》诗中有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，描绘了梅花清幽香逸的风姿，被誉为“千古咏梅绝唱”。
林逋的书法很有名，存世作品仅3件。陆游谓其书法“高绝胜人”;黄庭坚也说：“君复书法高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱”;明沈周诗云：“我爱翁书得瘦硬，云腴濯尽西湖绿。西台少肉是真评，数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间，此字此翁俱绝俗。”
林逋也善画，可惜没有作品传下来。
苏轼最膺服的是林逋的人品，林逋终其一生不仕不娶，淡泊名利，自谓“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”
史载，林逋通经史百家，然性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，隐居山林。朝廷多次征召不去，以布衣终身。40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山，以湖山为伴，以高僧为友，遍游西湖诸寺庙。
林逋虽然一生没有做官，然而与名臣范仲淹、梅尧臣是好朋友，有诗唱和。当时的丞相王随、杭州郡守薛映均也时趋孤山拜访他，并出俸银为林逋修缮住宅。
这还不算牛，牛的是连当朝皇帝宋真宗也仰慕林逋，见他贫困，便赐粟帛，并诏告府县照顾好林先生的生活。林逋去世之时，仁宗皇帝表示了沉痛的哀悼，赐谥号为“和靖先生”，并赐粟帛治丧，这也是林逋被称为“林和靖”的由来。作为一介平民，获皇帝赐谥号，这可说是一种莫大的荣耀。
林逋书法
虽然朝野名望甚隆，但林逋并不以此自傲，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”
林逋终生不娶，惟在住处植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”，历史上对此有许多疑惑。
张岱在《西湖梦寻》中写道，南宋亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，但只找到一个端砚和一支玉簪。端砚是林逋自用之物，作为陪葬品，这是可以理解的。但是那只玉簪呢?终生不娶的林逋到底有着怎样的往事，会用这支玉簪陪伴自己?
在林逋仅存的三首词中，有一首小词是他以女性口吻所写的――“吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情?君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮己平。”这与我们对他一生不近女色的印象也有悖离，关于林逋种梅，据说在林逋生前其孤山居处只种梅一株，此处梅林是后人为纪念林逋所植。
显见，林逋并非无情之人，这玉簪、这小词、这孤梅，我们也许能从中窥出些许端倪：其中是否隐藏了林逋年少之时一段刻骨铭心的情事?
如果到西湖旅游，别忘了去拜谒林和靖墓，若见到有鹤唳声而起，那定是和靖先生棹舟归来迎客了。
附：
《书林逋诗后》
宋·苏轼
吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。
不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。
先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。
我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。
遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。
诗如东野不言寒，书似西台差少肉。
平生高节已难继，将死微言犹可录。
自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲!
我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。
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