今日诗语：此心安处是吾乡。
虽说“父母在，不远游”，但无论是在古代还是现世，总有许多人四海为家，长期居住他乡。
“黯乡魂，追旅思”，故乡之于每一个在外的游子，都是一种烙在内心深处的归属感和认同感。无论我们走多远，这种情感，让我们无法忘记故乡的一山一水、一人一物。
但在外求学、谋生，甚至最后在外成家立业、落地生根的我们，往往会与故乡渐行渐远。有时候，故乡成了我们年少离别时道过的再见，却成为不了我们迟暮之时找到的归宿。
苏轼自从二十多岁离开故乡(四川眉山)之后，直至六十六岁抵达生命终点，在这期间，他从未再踏上过回乡的路。在漫漫的漂泊道路上，他对故乡的眷恋始终未变，同时又能把他到过的每一个他乡，都当作自己故乡。
那么，苏轼究竟是如何处理好他乡与故乡的关系的呢?
我们先来看一首苏轼写的词：
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
宋·苏轼
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好?却道，此心安处是吾乡。
这首词作于1083年，当时苏轼与好友王巩久别重逢。
王巩之前被贬广西柳州，他的一个叫柔奴的歌姬也毅然随行。如今北归，老朋友相见分外高兴，柔奴为他们表演歌舞助兴。
苏轼问柔奴：“岭南的日子，应该过得不好吧?”
柔奴回答：“此心安处，便是吾乡。”
这位歌姬的回答，虽寥寥几字，却道尽了她内心真实的感受，更让苏轼为之动容。
“此心安处是吾乡”，这不仅是柔奴对于身处他乡的感悟，而且也是苏轼自己在多年的宦海沉浮和南北漂泊中，对待故乡与家乡的态度。
所谓的心安，其实就是爱上自己生活的地方，爱上那里的人和事物。
而苏轼，恰是如此。他将自己内心真挚的爱，播种到每一个他生活过的地方，并且这种爱，是诗意的爱。
1.诗意的爱，浪漫的付出
“浪漫的本质是出人意料的、富有想象力的以及有一定难度的付出。”苏轼被贬黄州期间，将这种极富浪漫色彩的诗意的爱，流露得极为真诚。
苏东坡在黄州，有一片占地约十亩的农场。他把房子建设在山坡顶上，还为自己打造了雪堂。
苏东坡向往冬雪里隐逸又超然物外的意境。于是他根据自己喜欢的风格，加上自己丰富的想象力和创造力，在墙壁上画了雪中寒林和水上渔翁。雪堂因此得名。
身在雪堂之内，却有江雪寒林四周环绕，如临仙境般，令人心旷神怡。
苏东坡在黄州，通过自己的付出，不仅住上了舒适而极具审美价值的房屋，而且真正知道了五谷的香味，吃上自己种的粮食。
他在一首诗中写到：
去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。
今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。
可见，苏东坡的确成为了一个真正的农夫。曾经的他，吃的都是官家的俸禄，如今从除草犁地，到丰收割麦，他都必须亲力亲为。
尽管耕作的过程中要经历许多风吹日晒，但在收获粮食之后，他也会像其他百姓一样，欢欣鼓舞。
“余至黄二年，日以困匮……”其实苏轼初到黄州之时，处境还是相当困难的，但在他不断的付出和黄州百姓的帮助下，日子才渐渐有了起色。
他爱上了自己的房屋和农田，爱上了黄州的居民和山水，爱上了这里的一花一草，一饭一食。
在黄州，苏轼把自己的创造力融入到了辛勤的劳动之中，并且这种劳动是他之前从未真切体验过的。这些身体和心理上的独特体验，使他把更多情感倾注到这片土地上，于是他对黄州，爱得更为深沉。
浪漫的付出，是诗意的爱必不可少的一大要素。因为心中有爱，苏东坡得以在黄州安身和安心。
尽管此时故乡遥远，但眼前的土地，何尝不可以作为他自己的故乡呢?
2.以一颗天真之心，对待生活
生活不可缺少诗意，而保持一颗天真、赤子之心，则是对诗意最好的尊重。
所谓的天真，就是让自己的目光变得清澈，让自己的心灵变得干净。尤其是在历经人间的人情冷暖，看清许多人情世故之后，更要保持天真。
苏轼在年迈之时，被贬到与中原有万里之遥的海南儋州。
“此间食无肉，病无药，居无室……”岛上可以说要什么就没有什么，居住环境较为恶劣，又由于苏轼已经年迈，身体有疾病，所以苏轼在儋州的日子，过得十分艰苦。
但苦中作乐一向是苏轼的处世作风，也是他人格魅力中最为耀眼的一部分。
其实儋州并不是真的什么也没有，至少还有一些新鲜的物产。苏轼来到海南后，在这里发现了牡蛎，并很快爱上了这种味道鲜美的海产品。
1099年， 苏轼在《食蚝》一文中写到:“己卯冬至前二日，海蛮献蚝。剖之，得数升。肉与浆入与酒并煮，食之甚美，未始有也……..每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”
据传，苏轼写信给儿子苏过，叮嘱儿子不要向旁人说其食蚝之事。因为苏轼担心众大夫为品鲜蚝美味，而争着要求贬谪海南。
这样的苏轼，真是天真得像个孩子。他知道，朝堂之上有欲置他于死地的敌人，如今被贬海南，也是那些死党不择手段的结果。但是身处困苦之中苏轼，却不会对他们产生憎恨。他只是专心致志地，努力地把眼前糟糕透顶的生活，过得富有生趣。
他用一颗仍然天真的赤子之心，来善待他的生活。
定风波·莫听穿林打叶声
宋·苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼的这种天真，是他的本性，不会因为他经历了各种黑暗而变得不再纯净;苏轼的这种旷达，既是他性格使然，更是他在遭遇千百挫折之后做出的选择。
因为只有这种天真，才能让他显示出“一蓑烟雨任平生”的豁达，才能让他始终保持对生活的热爱。而对生活的热爱，让苏轼无论走到哪，都能随遇而安。
3.诗意的爱，让他重返故乡
苏轼大半生的时间，都是在故乡之外的地方度过的。他辗转多地，足迹遍布中国的大江南北。
在羁旅途中，他是否想过那个在眉州的故乡呢?答案是肯定的，他对故乡的人和物，一往情深。
但是对故乡的思念，只能深藏在心底，或表于诗中。好在他懂得浪漫付出，懂得保持天真，懂得用这样诗意的方式去爱上他生活的每一片土地，爱上除故乡以外的所有人和物。
诗意的爱，让苏轼对他乡的情感超越了对故乡的眷恋。他用这种爱，去拥抱更多处于苦难中的人民，去发现自己眼下生活的美好。
苏轼在杭州任官时，曾写过一首诗：
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
苏轼说他在杭州看到了故乡没有的好湖山，那是因为他爱上了他乡的风景。但他并不是真正的“无家”，因为所有让他心安和热爱的地方，都是他的故乡。
“人，诗意地栖居在大地上。”生活若没有诗意，就如同花朵失去了多彩的颜色;爱若没有诗意，这爱也就少了许多生机。
苏轼，始终是个诗意地栖居在大地上的人，他带着充满诗意的爱，安住在天南地北的各个角落。他把每一个他乡，都变成了“此心安处”。
宦海沉浮四十余载，苏轼未曾再次敲响故乡的家门，但他却又始终身在故乡。
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