阿伦看：

2600多年前春秋时代的一天，晋国一位音乐诗人心头的白月光永远地熄灭了。

在黄土即将掩埋爱妻面容之前，他亲手把一件青铜器稳稳放进了棺椁，不知他的耳畔，有没有回响起来自妻子故乡齐国的歌谣：

《诗经·齐风》：东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。

当东方太阳升起的时候，那位佳人，悄然来到我的房间。

春秋子仲姜盘

而他没有预料到的是，千年后当这件器物重返人间，将带给后人极大的震撼，续写无尽的传奇，向世人解答：

一件青铜器可以有多美？

一件冰冷的随葬品，如何用一句誓言温暖了千年？

一件近代离散的文物，又如何历经漂泊后回归祖国？

这件注定充满传奇色彩的国宝级文物，正是上海博物馆的一件镇馆之宝：春秋子仲姜盘。

作为全世界仅此一件的珍贵文物，它和它背后的历史，待阿伦细细道与您听。

东方之日：春秋子仲姜盘，青铜器可以有多美？

当今天的我们踏进上海博物馆，在多达十余万件的文博海洋中，春秋子仲姜盘也许器型并非最大，装饰也不是最为繁复，但相信只要你看上一眼，一定不会忽视它的光芒。

春秋子仲姜盘，为我国春秋时代早期的文物，距今已有2600多年历史，口径约45厘米，高约18厘米。

让我们近距离感受，子仲姜盘表面看似平淡，实则美妙非常。

春秋子仲姜盘

首先让人印象最为深刻的是盘面，只见有限的空间之上，并没有描绘威严的图腾，而是复原了一片莲动下渔舟的仲夏荷塘。

盘面上用浅浮雕的手法表现了20个水族生物，包括游鱼、青蛙和乌龟。

盘面上浮雕

比如第1圈里是浮雕的2只青蛙和2只乌龟，只见这几只水里的小精灵交头接耳，仿佛正在喁喁细语，第3圈里浮雕着4只青蛙和4只乌龟，如此交错排列。

好一派生机勃勃的美景！

盘面上圆雕

而更加让人惊叹的是，子仲姜盘还真的能让这些青铜的生灵"活"起来。

盘面上除了一圈圈的浮雕，还交错装饰着站立的圆雕水族，包括鱼、蛙和漂浮的水鸟，这些小动物平均长度仅约6.5厘米，看上去细致入微，宛如生命。

比如第2周圆雕的4尾游鱼，鱼鳞清晰可辨，还有第4周的4只水鸟，微微扬起的头颅，就像刚刚浮出水面。

而最为奇特的是，除了雕琢栩栩如生，这些圆雕的水族动物在下方都安置了隐秘的垂直轴，可以原地旋转360度！

也就是说，如果我们往子仲姜盘注入清水，不仅会看见粼粼水波下的浮雕水族，还能欣赏到在水流下自行转动的水鸟与池鱼，仿佛游弋碧波之上。

虽然青铜盘看似静止，却真的让这池2600年前的小精灵真的"活"起来了。

更加让人叹服的是，除了盘面上浮雕与圆雕的水族，整件器物的构思也紧密围绕"水"这一主题。

2000多年前的工匠，在子仲姜盘在两侧设耳，前后各潜伏着一条立体的角龙，龙首衔着盘沿，似乎正在探头喝水，别有一番情趣。

如此一来，整件作品从龙到水族再到水禽，可以说凑齐了所有与"水"有关的神话与现实。

这种动静结合的青铜器装饰，放眼整个青铜时代绝无仅有！

而为了达到这样的艺术效果，子仲姜盘的铸造工艺堪称春秋青铜器的珠穆朗玛。

当时的工匠，应是首先铸造出了盘体，然后再合上圆雕动物的陶范，从而分铸出每个动物。

如果说以上已经足够高超，子仲姜盘更令人叹服的技术，则是不但实现了动物的自由转动，还通过泥料填敷的技法，成功让每个动物不与下方的垂直轴粘连。

要知道，在2000多年前，实现这种成果无异于是个奇迹！

看到这里，也许你会问：装饰如此精美，工艺如此高超的青铜盘，是用来做什么的呢？

既然叫"盘"，是不是和我们今天的盘子一样，用来盛菜呢？

非也非也。

和今天用的"盘子"不同，子仲姜盘所代表的青铜盘背后，是消失已久的沃盥（guàn，音与"冠"相同）古礼，它也见证了以盘匜为代表的青铜水器的发展。

首先，在遥远的青铜时代，盘属于盥（guàn，音与"冠"相同）器，这个盥字我们至今还在使用，比如盥洗室，也就是洗手间的别称。

而商周时期的盥器，顾名思义，指的就是用来洗手的器具。

因此子仲姜盘不会用来放热汤或下火锅，而是盛洗手水。

沃盥之礼

实际上进入西周中晚期之后，青铜器就开始逐步从祭祀场合飞入贵族家庭，成为一项实用器物。

这样的背景下，原本用于祭祀的青铜盘也逐步走进贵族生活里的礼仪，比如"沃盥之礼"。

什么是沃盥呢？

"盥"指清洗，沃的意思则是"浇水"，简单来说，就是贵族宴会或派对之前充满仪式感的洗手环节。

《礼记·内则上》："进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥。"

想象一下，您穿越参加一个2600多年前的贵族宴会，舞姬轻歌曼妙，编钟声韵袅袅，如此礼仪隆重的场合，正式宴飨之前，怎么能让您和其他人都在一个容器里就着水搓手呢？

于是会有一位侍者走到您面前，手持容器浇水在您手上，另一个人端着盘接着流下的洗手水，洗净后再为您奉上手巾擦拭。

如此便是"沃盥"，可见在礼制森严的周朝，贵族生活的一言一行、一饭一沐，都严格遵守着与身份对等的礼仪。

因此，作为"沃盥礼"的主角，接水的"盘"和浇水的器具虽同属一套体系，但因分工不同，器型和风格也存在天壤之别。

具体来看，青铜盘，多是圆形和大口浅腹的器具。

因主要用于盛水，所以纹饰多数以龟鱼和蟠龙之类的水族生物为主。

比如除了子仲姜盘，还有这件大名鼎鼎的虢季子白盘，为长方形器型，直口方唇，腹壁斜下内收，微微鼓起，在腹部装饰着波曲纹。

虢季子白盘，西周，现藏国家博物馆

而用来从上往下浇水的器具，最重要是保证清水的储存与流动，在发展的历史上，经历了从盉（hé，音同"和"）到"匜"（yí，音同"仪"）的转变。

具体来看，从西周到春秋前夜，沃盥主要是用盉（hé，音同"和"）来浇水。

西周凤首扁盉 ，现藏保利艺术博物馆

目前出土的盉，器型以腹部硕大为特征，一侧延伸出倾斜的管道用于流水，另一侧则配有鋬手，方便拿在手里，后来逐步成了酒器。

而至晚从3000多年前的西周晚期开始，匜开始渐渐取代盉成为沃盥之礼的主角。

匜的使用场景

可能是为了更方便倒水洗手，匜的形状取材于接地气的水瓢。

哗哗的水流从此畅通无阻，见证了无数春秋历史波云诡谲的饭局。

比如这件国家一级文物：西周龙纹青铜匜，通高大约在19厘米，口径长约40厘米，整体呈现瓢形，口沿下是一圈龙纹，下方立着3只蹄形的底足，前面则是略微上扬的短流，倒水时即使飞流直下，也不会倾洒。

西周龙纹青铜匜

毕竟贵族宴席，对风度和礼仪的追求永远第一。无论盘还是匜，如此搭配是为了让一切讲究，创造呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙的美好氛围。

而这种贵族倡导的礼制，虽然美则美矣，但随着历史的车轮开进春秋战国，天下诸侯国无不挣扎着生死存亡。

随之而来的是礼崩乐坏，天下大乱，底层贵族"士"阶级趁机强势崛起。

在这样的大时代背景下，繁琐的沃盥之礼渐渐为人遗弃，青铜盘亦不可避免地走向了没落。

从现存藏品来看，春秋中期以后，青铜盘的制作渐渐式微。到了战国中晚期，无论数量还是质量，都出现了肉眼可见的滑坡，秦汉时期虽然还使用一些青铜盘，但大多是前代的残存，艺术创新乏善可陈。

子仲姜盘细节图

也正因为此，我们更加能体会到子仲姜盘的珍贵。它诞生于青铜盘艺术最璀璨的时代，而无论是器型还是工艺，都是精品中的精品。

而子仲姜盘的魅力还远不止如此，它记录的爱情故事和背后的漂泊传奇，更是为它渡上了一层温暖人心的时代滤镜。

彼姝者子，在我室兮：子仲姜盘的故事与传奇

要走进子仲姜盘背后的爱情故事，让我们将目光投向盘上所刻的6行32字铭文：

铭文

佳六月初吉

辛亥大师作

为子仲姜沫

盘孔硕且好

用祈眉寿子子

孙孙永用为宝

这段金文写下来就是：佳六月初吉辛亥，大师作为子仲姜沫盘，孔硕且好，用祈眉寿，子子孙孙永用为宝。

铭文拓本

其中几个关键词："子仲姜"可以理解为"内子仲姜"，也就是夫人仲姜。

"子子孙孙永为宝"则是青铜器铭文中的一句常见用法，有时也写作"子孙永宝用"之类。

这种用法大约从西周康王时期（公元前1000年左右）开始出现，意思是希望这件器物能永远流传，让后世子孙也永远铭记珍惜这份祖上的荣耀。

为什么青铜器上常常出现这样的铭文呢？

那是因为商周时期，青铜坚硬的特质让人们相信承载的信息能永垂不朽，青铜器往往被当做"传家宝"一样。

春秋早期黄夫人盉及永为宝铭文

因此，只要贵族想对一件事或一个人永远留个念想，往往会铸造一件青铜器，用铭文镌刻下来，用来传于后世。

那么铭文中的主角，2600多年前的太师和夫人仲姜，又是什么样的人呢？

首先，按春秋时期晋国官制，太师为国家重臣，主要工作在于职掌礼乐音律，也负责教授诗歌。

可以说这是一个很多时候处理文化工作的重要岗位。

这位在历史上没有留下记载的太师，也确实像一个文艺男青年，在老婆仲姜死去后，不但为她精心制作了美轮美奂的青铜盘，还刻下了横亘古今的告白。

春秋列国形势图

他的老婆仲姜，从名字来看就不是一般人。

首先根据同辈兄弟姐妹的排行顺序，"仲"的意思是家里排行老二，而其他人则是老大为伯（孟），老三为叔，老幺为季。

如今的成语里还有一句"不相伯仲"，指的就是势均力敌，难以区分冠军和亚军。

仲姜，就是姜家的二小姐。

那么是哪里的姜家呢？

春秋时期那些嫁给诸侯重臣、留在青铜铭文上的姜家姑娘，绝大多数都来自一个显赫的娘家。

那就是当时的姜姓齐国，春秋五霸之一。开国君主正是西周王朝的开国功臣、被尊为太公望的姜尚，也就是大名鼎鼎的姜子牙。

《史记·齐太公世家》:"武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘。"

虽然今天的人们常说姜太公钓鱼，愿者上钩，但姜家的后代女子往往大胆地走出闺阁，投身到轰轰烈烈的春秋乱世中。

如今的姜子牙形象

从春秋早期开始，姜齐的贵族女子就经常被派与列国诸侯联姻，通过婚姻这种家庭的纽带巩固两国邦交和政治利益。

这种套路，《左传》里就提到："凡君即位，好舅甥，修婚姻，娶元妃。"

只要国君即位，肯定会推出联姻，加强国家之间舅舅和外甥关系的友好。

而齐国作为当时的泱泱大国，姜家的姑娘们自然特别受诸侯和重臣欢迎，于是大量公室贵族的姜家小姐们走出国门，喜提跨国婚姻。

诸姜形象复原图

这些出身高贵的姜家女子，被历史学家称作"诸姜"。在阿伦看来，她们在春秋的历史文化里，刻下了一道鲜艳的石榴红。

首先她们美貌。

比如《诗经·硕人》就现场直播了庄姜出嫁卫国君主的惊人盛况。

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹……

手如柔荑，肤如凝脂……螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

看来姜家姑娘的盛世美颜，让当时的游吟诗人大饱眼福，催生了"肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮"这样夸赞美女的万能模板。

此外更重要的是，齐国国力强盛，经济发达，齐桓公更是春秋时期的第一霸主。出嫁的姜家姑娘拥有娘家的政治靠山和丰厚陪嫁，即使远嫁国外，也不用担心受夫家委屈。

春秋齐侯盂（yú），现藏河南洛阳博物馆

比如这件著名的春秋齐侯盂就是一件陪嫁器，忠实记录了一位贵为齐国君主的老父亲，在二女儿（另一个仲姜）出嫁时充满爱意的叮咛：

齐侯作朕（媵）子仲姜宝盂，其眉寿万年，永保（宝）其身，子子孙孙永保（宝）用之。

我为我的二女儿仲姜做了这件陪嫁的宝盂，希望她能平平安安享清福，子子孙孙记住她的美德。

就这样，身后有着母国支持的姜家女儿们，在一段段跨国姻缘里，施展着为齐国谋利益的抱负，享受着来自老公的信任和宠爱。

虽然她们中的一些人，因为行事过于大胆，后来曝出丑闻引发了国际争端，但嫁给晋国太师的仲姜，显然不在其中。

巧夺天工的子仲姜盘即是明证。

今天的我们能够想象，当流水叮咚倾泄其上，青铜鱼兽旋转圆舞，如此浪漫的青铜器，既是世间仅此一件的艺术珍品，又何尝不是太师对仲姜一往情深的表白呢？

而这份深情的告白，在子仲姜盘沉睡千年后，还拥有了一段更令人动容的回归传奇，见证了一位富商对中华文化的深切眷恋。

在近代，子仲姜盘于山西出土，作为前所未有的青铜器珍品，此等宝物迅速引起了当时文物贩子的窥伺。不久后就不幸离散海外，不知所踪。

这段时间里，没有人确切知道子仲姜盘的下落，它如惊鸿一瞥，消失在战火纷飞的中华大地。

有人说它落入了英国贵族之手，还有人认为它已毁于日军，不存于世。

悠悠岁月转瞬即逝，还好时光并没有遗忘这件中华瑰宝。上世纪90年代，驻外机构奇迹般地追踪到子仲姜盘的踪迹。

这件宝物，竟然现身于香港，此时的主人是一位香港富商，时任太阳集团董事会主席的叶肇夫。

上海博物馆

在紧急安排下，1994年8月14日，时任上海博物馆馆长的马承源和副馆长王庆正赶赴香港，来到叶氏的办公室。

原来他最近从一家古董店重金买来了此物，但因子仲姜盘器型奇特，从来没见过，所以一直不敢确定真假。

当饱经沧桑的子仲姜盘出现在马、汪二位专家面前时，看着能转动的青铜鱼兽和内壁的铭文，他们很快验明真身，内心激动不已，感慨万分：

这流落百年的稀世珍宝，还好幸存无恙啊！

这次会面结束后，马承源虽然回到上海，但一直牵挂着子仲姜盘。1996年上海博物馆新馆落成，1997年为喜迎香港回归，他专程写信给叶肇夫，希望能借子仲姜盘展览。

谁知叶肇夫很快回复：可以展览，另外这件东西你们不用借了，我送给你们。

于是失落多年的子仲姜盘，与香港几乎同一时间回归了祖国！

彼姝者子，在我室兮！这位佳人终于不用再天涯漂泊，而是能从此安安稳稳，永远美丽。

而它的绝世容颜，除了曾倒映缱绻感人的爱情，还见证了中华崛起的荣耀。

阿伦说：

面对逝去的仲姜，2600年前在子仲姜盘上刻下铭文的太师，不知是否会午夜梦回，想起以往：

"我的姜家二小姐，你别怕，看看这神龟悠然，莲池鸳鸯，来生我等你回望。"

尽管这场回眸迟到了千年，但独一无二的子仲姜盘，沧海桑田，百年孤寂，淬炼出了传奇：

子仲姜盘，是一件精美绝伦的青铜器。它用圆熟的设计与高超的铸造，更新了学界对于春秋早期青铜器发展的认识。

子仲姜盘，也是一件满载文化的青铜器。作为"沃盥之礼"的代表器物，它见证了中华文明连绵千年的文化礼仪。

子仲姜盘，更是一件闪烁历史温度的青铜器。

2600多年前，它诞生于执子之手，与子偕老的爱情誓言，2600多年后，虽然曾历经漂泊，但在中华儿女的家国之情中安然归来，飞越了时间沧海，在历史的记忆里留下了一抹甘甜的回味。

我是作者史徒行者阿伦，关注我，分享走心历史，品鉴宝藏文物

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