向来喜欢石榴，不但果肉好吃，形状和模样也喜人，所以学画石榴是格外令人期待的。一般的石榴比较容易，只要调好颜色，揉一揉笔，总能团出个能看的。难的是裂开口的石榴，那石榴籽被我画的糊成一片，既不水润也不甜，只能慢慢练。
整理笔记，在网上查与石榴有关的内容，发现个好玩的——钟馗竟是石榴花神！花神竟然还有男的？有也罢了，怎么也该是宋玉潘安之类的花美男吧，怎么会是钟馗？原来石榴花是农历五月的令花，五月容易发生疫情，民间就在家里贴上捉鬼驱邪的钟馗图，希望他护佑孩童，钟馗也就成了五月的石榴花神。据说在这图上，钟馗做凶神恶煞状，耳旁却别着一朵石榴花。看到这里，像吃了蜜糖饮了酒，心下熏然，感觉这样的人间十分有趣！
不过，也发现个弄不明白的，就是那些知名的近现代画家笔下的石榴，为什么大多那么丑？墨糊糊的，没精打采的，石榴得罪你们了？画这样的画是想表达什么呢？一见费思量，再看依然费思量。不知是我的眼睛欣赏画的水准没到位，还是这些画不合我的审美，具体是怎样，大概只能几年后再讲，不如先看看因石榴而来的那些文字吧！
石榴，别称安石榴，古称丹若、沃丹、涂林、若榴，原产于波斯（今伊朗）一代，在汉代经丝绸之路引入中国。据晋代张华所著的《博物志》记载：汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。又据汉代刘歆所著的《西京杂记》所载：初修上林苑，群臣远方各献名果树，有安石榴十株。
《博物志》，西晋张华所著博物类书籍，共十卷，分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等，是继《山海经》后又一部包罗万象的奇书。其中保存了很多古代神话，如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻，是有关牛郎织女神话故事的原始资料。该书虽没有被收入《道藏》，但历来被道教所重视，其中的神仙资料常为道教研究者引用。原书已佚，今本《博物志》由后人搜辑而成。张华（232-300），字茂先，出身范阳张氏，自少贫苦，因才学过人而受同乡名臣卢钦、刘放、阮籍等人赞赏。在曹魏时任太常博士、河南尹丞、佐著作郎、中书郎等职。西晋建立后，拜黄门侍郎，封关内侯，逐渐受到晋武帝的重用。后拜中书令，加散骑常侍，与大将杜预坚决支持武帝伐吴，于战时任度支尚书。吴国灭亡后，以功进封广武县侯。其后遭到排挤，出镇幽州，政绩卓然。之后返朝任太常，终武帝之世未得参与政事。晋惠帝继位后，累官至司空，封壮武郡公，被皇后贾南风委以朝政。张华尽忠辅佐，使天下仍然保持相对安宁。永康元年，赵王司马伦发动政变，惨遭杀害，年六十九。
《西京杂记》，据传为汉代刘歆所著，东晋葛洪根据刘歆的原稿辑成的历史笔记小说集。葛洪在《西京杂记》书末的后记中说，葛家有一部一百卷的汉代史书，是刘歆的父亲刘向传给刘歆，刘歆又继承父业写下去的尚未编定成册的书稿，后刘歆因突发的朝政事变自杀，书稿没有完成。葛洪将其与后来流行于世的东汉班固所著的《汉书》比较，发现《汉书》中很多内容取材于这部书稿，只有一些小小的不同，于是将刘歆原稿中没为《汉书》所取的内容录下来，辑成《西京杂记》，其中的西京指西汉的首都长安。到了南朝萧梁时期，一个叫吴均的文人擅自将自己写的一些东西塞入《西京杂记》，冒充刘歆的原作，因其在齐梁文人中有一定影响，此后流传的《西京杂记》皆为吴均篡改过的书稿，因其篡改的内容混杂在原文之中，令人难分真伪，使这部书的声名受到很大损害，甚至被称为伪书。实际上，书中被篡入的内容大概只十几条，大部分内容是吴均不能臆造出来的。"昭君出塞"、"卓文君私奔司马相如"等经典故事皆首出此书，成语凿壁借光也是从书中匡衡的故事而来。
石榴传入后，被视为名果，成为祭献的佳品。晋潘尼安《石榴赋》云：安石榴者，天下之奇树，九州之名果。晋潘岳《河阳庭前安石榴赋》云:其华可玩，其实可珍，羞于王公，荐于鬼神。明清时期，八月十五月儿圆，石榴月饼拜神仙形成风俗。中秋节是团圆的日子，石榴千房同蒂，十子如一,做供果，有祈求全家团圆美满的含义。
石榴多籽，又被视为多子多福的象征。民间婚嫁之时，常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴，在洞房悬挂石榴。结婚礼品送绣有大石榴的枕头，初生贵子送绣有石榴图案的鞋、帽、衣服、枕头等。
在道教中，石榴是福的象征。民间贴在门上的天官赐福图中，一身朝服的天官(福神)手抱五个童子，童子手中分别捧着石榴、仙桃、佛手、梅花和吉庆花灯，寓意福星高照，吉祥富贵。
历代文人都有吟咏石榴的诗赋传世，有称颂石榴之美的，也有赋予石榴不同的品性与寓意的。唐诗人李商隐的《石榴》，赞叹眼前美好的石榴:榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。汉末蔡邕《翠鸟诗》：庭陬有若榴，绿叶含丹荣。翠鸟时来集，振翼修形容。回顾生碧色，动摇扬缥青。幸脱虞人机，得亲君子庭。驯心托君素，雌雄保百龄。则以若榴暗喻现实中诗人的庇护者，石榴树处于君子之庭，成为翠鸟的托身之所。曹植《弃妇篇》：悲鸣夫何为，丹华实不成。拊心长叹息，无字当归宁。表面写女子因无子而被弃，实际却是安慰政治上失意的朋友，以石榴花喻其才华，石榴花虽美,但果实晚熟，其才终当大用。说到石榴，肯定躲不开石榴裙，这个说法出于梁元帝萧绎的《乌栖曲》：交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。此外，因石榴树常植于院角，迟于其他草木开花，符合古代文人重操守甘寂寞的品性，被赋予君子之风。又因其从域外传人，在仲夏开花，使一些文人联想到远徙别处，未能及时绽放的个人命运，用来表达失意，等等。
石榴花盛开于农历五月，是五月的当令花，所以五月也称榴月。苏轼的《阮郎归·初夏》云：微雨过，小荷翻。榴花开欲然。在明人的插花主客理论中，石榴花被列为花主之一，称为花盟主，辅以被称为花客卿或花使令的栀子、蜀葵、孩儿菊、石竹、紫薇等，可见对石榴花的推崇。五月的石榴花神，一说是汉代的张骞，因为他从西域带回石榴；一说是南朝的江淹，因为他写下著名的《石榴颂》；还有一说是钟馗。五月是瘟疫流行的时节，人们在端午时纷纷在门上贴钟馗像辟邪，奉钟馗为五月石榴花神。画中的钟馗虬须怒目，狰狞可怕，手拿宝剑，耳边插石榴花。《十二令花神赋》云：五月花神丑钟馗，唐王不点状元魁。艾叶如旗征百服，苍蒲似剑斩妖魔。雄黄酒，饮数杯，阵阵轻风拂面吹。
名家笔下的石榴，只选了几张看着顺眼的。
▽南宋·佚名 《榴枝黄鸟图》
▽明·徐渭 《榴石图》
▽近现代·齐白石 《八哥石榴图》
▽近现代·潘天寿 《石榴图》
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